ما نجل وال وفنه أفضل من أدب حسن القرمذى والحام عن مرو بن سعيد بن الماص » قال الترمذى : حسن غر يب صمصل ورواه الطيراتى عن ابن عمر سند ضعيف وا هه" إن الله أدنى فأحسن تأدبى مكرر 0 ه٠9‏ إن أصحاب رسول الله صلى الله عايه وسل كانوا يتوضئون وضوه إلابلت التراب ‏ أخرج أبو داود فى سننه عن ذى مخير الحشتى فى حديث نومهم عن صلاة الصبح فى الوادى » قال فتوضا النى صلى لله عليه وس وضوءاً لم يلت منه القراب ثم أسر بلالا فأذن » قال , الحافظ بن حر إسناده صحيح . ٠‏ 5878 ليس المرء من صلاته إلا ما عقل منها قال الحافظ العراق : لم أجدء مرفوعا؛وروى تمد بننصر المروزى 4 حكتاب اللمع رقم وقم الصفدة مسلسل فى كتاب الصلاة من رواية عهان بن دهرش مرسلا « لايقبل لله من عبد عملا حتى يشهد قله مع بدنه » ورواه أو منصور افديمى فى مسند الفردوس ,من حديث أبى بن كمب ولابن المبارك فى الزهد مرفوعا على عمار « لايكتب للمبدمن صلاته ماسها عنه »© وعن عبدالله بن عرو أن العا وق اش عنيباة أن رطل اله صلى الله عليه وس قال : القلوب أوعية و بعضها أوعى من بعض فإذا سألم الله عز وجل با أبها الناس فاسألوه وأتم موقنون بالإجابة فإن الله لا بستجيب لعيد دعاء عن ظبر قلب » قال ال حافظ المنذرى : رواء أحمد بإسناد حسن ونحوه للحام عن ألى هر يرة : 17٠4‏ عمم لا يزال العبد فى صلاة ما كانت الصلاة نحيسه البخارى ومسل عن أبىهر برة وعن أنس عنه صلىاله عليه وسل: مب الناس ورقذوا ولم نزالوا فى صلاة منذ انتظرتموها . رواه البخارى يلكا لأف الإمام ضامن : الإمام ضامن والمؤذن مؤمن رواه ابن حبان فى صحيحه عن عائثة » وأبو دأود والترمذى » وابن خزيمة » عن أبى هر يرق ورواه ابن حبان فى صحيحه عن عائشة رواه أحمد من حديث أنى أمامة بإسناد حسن ء وابن ماجه والحامم عن سبل بن سعد » الإمام ضامن فإن أحسن فله ولحم و إن أساء فمليه ولا عليهم . مخر يح الأحاديث ' : الوعة رتم ار . الصفحة مالسل ١4+ 53 الصف الأول : ا أخرج أحد عن أبى أمامة : إن الله وملا ئسكته يصلون على المف الأول » روا أحمد بإسناد لا بأس به » وأحمد وابن خزيمة عن البزار اءن عازب سند جيد » والشيخان عن ألى هسبرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو عل الناس ٠‏ كان رسول الله صلى الله عليه وس أخف الئاس صلاة فى تمام . ماللك والشيخان وأبو داود والترمذى والنسالى ++؟ مالرسعت لأعلك باأبا بكر مكرر ١١7‏ 4 ما أتاك من غير مسألة ده ( مالك والشيخان عن عمر) + لاحل الصدقة لننى ولالذى مرة سوى (الترمذى عن جبر بن جعارة) ليس الغنى عن كثرة المرض » ولكن الغنى غى النقس الإمام أححد والشيخان والقرمذى عن ألى هر يرة ٠597‏ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال :‏ قال رسول الله صلى الله عليه وس : : كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلتى أخاك بوجه طلق وأن تفرع من دلوك فى إناء أخيك : رواه أحيد والترمذى وقال : حديث حسن صحيح » ؛وأخرجه ابن أبى عاسم سند أحسن منه ١‏ 54؟ الصوم لى وأنا أجزى به : حديث قدمى الشيخان ‏ عن أبى هر برة ومالاك وأ بو داود والترمذى والنسالى ود إذا عت فليم سممك وبصرك واسانك ويدك : ممناء من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طمامه وشرابه : رواه البخارى وأصحاب السان عن ألى هر برة .

ما نجل وال وفنه أفضل من أدب حسن القرمذى والحام عن مرو بن سعيد بن الماص » قال الترمذى : حسن غر يب صمصل ورواه الطيراتى عن ابن عمر سند ضعيف وا هه" إن الله أدنى فأحسن تأدبى مكرر 0 ه٠9‏ إن أصحاب رسول الله صلى الله عايه وسل كانوا يتوضئون وضوه إلابلت التراب ‏ أخرج أبو داود فى سننه عن ذى مخير الحشتى فى حديث نومهم عن صلاة الصبح فى الوادى » قال فتوضا النى صلى لله عليه وس وضوءاً لم يلت منه القراب ثم أسر بلالا فأذن » قال , الحافظ بن حر إسناده صحيح . ٠‏ 5878 ليس المرء من صلاته إلا ما عقل منها قال الحافظ العراق : لم أجدء مرفوعا؛وروى تمد بننصر المروزى 4 حكتاب اللمع رقم وقم الصفدة مسلسل فى كتاب الصلاة من رواية عهان بن دهرش مرسلا « لايقبل لله من عبد عملا حتى يشهد قله مع بدنه » ورواه أو منصور افديمى فى مسند الفردوس ,من حديث أبى بن كمب ولابن المبارك فى الزهد مرفوعا على عمار « لايكتب للمبدمن صلاته ماسها عنه »© وعن عبدالله بن عرو أن العا وق اش عنيباة أن رطل اله صلى الله عليه وس قال : القلوب أوعية و بعضها أوعى من بعض فإذا سألم الله عز وجل با أبها الناس فاسألوه وأتم موقنون بالإجابة فإن الله لا بستجيب لعيد دعاء عن ظبر قلب » قال ال حافظ المنذرى : رواء أحمد بإسناد حسن ونحوه للحام عن ألى هر يرة : 17٠4‏ عمم لا يزال العبد فى صلاة ما كانت الصلاة نحيسه البخارى ومسل عن أبىهر برة وعن أنس عنه صلىاله عليه وسل: مب الناس ورقذوا ولم نزالوا فى صلاة منذ انتظرتموها . رواه البخارى يلكا لأف الإمام ضامن : الإمام ضامن والمؤذن مؤمن رواه ابن حبان فى صحيحه عن عائثة » وأبو دأود والترمذى » وابن خزيمة » عن أبى هر يرق ورواه ابن حبان فى صحيحه عن عائشة رواه أحمد من حديث أنى أمامة بإسناد حسن ء وابن ماجه والحامم عن سبل بن سعد » الإمام ضامن فإن أحسن فله ولحم و إن أساء فمليه ولا عليهم . مخر يح الأحاديث ' : الوعة رتم ار . الصفحة مالسل ١4+ 53 الصف الأول : ا أخرج أحد عن أبى أمامة : إن الله وملا ئسكته يصلون على المف الأول » روا أحمد بإسناد لا بأس به » وأحمد وابن خزيمة عن البزار اءن عازب سند جيد » والشيخان عن ألى هسبرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو عل الناس ٠‏ كان رسول الله صلى الله عليه وس أخف الئاس صلاة فى تمام . ماللك والشيخان وأبو داود والترمذى والنسالى ++؟ مالرسعت لأعلك باأبا بكر مكرر ١١7‏ 4 ما أتاك من غير مسألة ده ( مالك والشيخان عن عمر) + لاحل الصدقة لننى ولالذى مرة سوى (الترمذى عن جبر بن جعارة) ليس الغنى عن كثرة المرض » ولكن الغنى غى النقس الإمام أححد والشيخان والقرمذى عن ألى هر يرة ٠597‏ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال :‏ قال رسول الله صلى الله عليه وس : : كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلتى أخاك بوجه طلق وأن تفرع من دلوك فى إناء أخيك : رواه أحيد والترمذى وقال : حديث حسن صحيح » ؛وأخرجه ابن أبى عاسم سند أحسن منه ١‏ 54؟ الصوم لى وأنا أجزى به : حديث قدمى الشيخان ‏ عن أبى هر برة ومالاك وأ بو داود والترمذى والنسالى ود إذا عت فليم سممك وبصرك واسانك ويدك : ممناء من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طمامه وشرابه : رواه البخارى وأصحاب السان عن ألى هر برة .

زوع - الم ) ا ش كتاب الام رقم ارتم الصفحة مالسل 17م ملاس إذا صام أحدم فلا برفث ولا يفسق فإن شتمهإنسان فليقل: [قصائم الث اشيخان وأحاب الئن عن أبى هريرة رضى لَه عنه . 17 ١7؟ ‏ الصوم حنة: النسالى عن معاذ أبى عبيدة والبمبق عن جابرء الصيام حنة » أحمد والبخارى والأسالى عن ألى هرارة مم ؟ 7, أفضل الصيام صيام أخى داود : أحب الصيام إلى الله صياءداود » الشيخان وأصحاب السئن 1 +57 من مات ول نحج : ٌ الترمذى والبمبق من رواية الحارث عن على كرم . لله وجبه » وزضى الله عنه » والبييق عن ابن أمامة » رضى الله عنه لام لا نشد الرحال إل . ٠‏ الامام أحمد ولاشيخين » وأَبى داود والنسانى وابن ماجه عن أبى هر برة والترمذى وان ماجه عن ألى سعيد 4 هل؟ الاجم بارك لنا فيه وردنا منه . أبو داود والترمذى وحسنه » وابن ماجه من حديث ابن عباس رضى الله عنهما . مه؟ ويام اوصدق الساتل ما أفلح من رده رواه الطبراتى بسند ضعيف عن ابن ماجه مرفوعا . نأش تحفف 50 لى أحد أولاده صلى الله عليه وسلم والأقرع ان حارس موجود ى ف لا توم لا بريد الإمام أ<مدوااثيخان وأبو دواد والترمذى عن أبى هريرة ؛ والشيخان عن حرز بن عبد الله « وقال السيوطى : هذا حدنث متواتر مخريج الأحاديث أل رقم © رقم الصفحة ملل الف كان صلى الله عليه وس إذا عمل عملا أتقنه : 4 ولا؟ زرغيا 'زدد حبا: 47 ١م؟ ‏ يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء مخمسمائة عام 00 54 8 تنام عينلى ولا ينام قلبي : . إن عينى تنامان ولا ينام قبي : الشيخان عن عائشة رضى الله عنها 4 58 إما أنسى لأسن : مكرر 18 مالك فى الحرثى وهو أحد الأحاديت الأرربمة التى يجدها ابن عبد المزيز موصولة ووصلها ابن الصلاح ٠‏ 4 +58 إلى أظل عند ربى يطعمنى و يسقينى:: مكر 45 4ه 884 اتقوا فراسة المؤمن : مكرر ١ ١١+‏ هه؟ هم؟ إما الناس كالإيل الحائمة لاتكاد يحد فيها راحلة : الشيخان والترمذى » وله فى رواية : لاتجد فيها إلا راحلة 74 6م01 مابعث الله نبيا إلا حسن الصموت الترمذى فى الشبائل عن قتادة » وزاد قوله : وكان نيكم حسن الصوت » قال الحافظ المراقى : ورويناه متصلا فى الغيلانيات من رواية قنادة عن أنس والصواب الأول» ورواه ابن مروويه فى التفسير من حديث على بن أبى طالب وطرق ه كلها ضعيفة ٠‏ 8” بم ما أذن الله بشثىء كإذنه لنى حسن الصوت يتفنى بالقرانت مجهر به : الشيخان وأبو داود والنسانى عن أبى هريرة ند كتاب اللسم كرفي اماق ليف احيف وم 6ك هه لله أشد إذنا لارجل حسن الصوت بالقرآن منصاحب القينة إلى قينته: أحد واءن ماحه وان بان والحا د وصمحه عن ححديث فضالة ابن عبيد والببيق . م حسن صوت داود عليه السلام : قال الحافظ المراق: لم أجد له أصلا . ٠و‏ لد أعطى أو مومى مزماراً من مزامير 1 ل داود : متفق عليه من حديث أبى موسى . 1 قرأ صلى الله عليه وسل بوم الفتح قفد مد! : للشيخين وأبى داود عن أنس وعبيد الله بن مغفل . ؟ و؟ أوعلات أنك هو لخيرته لك محبيراً مل والنسائى عن ابن موسى . زينوا القرآن بأصواتم : أبو دواد والنساتى وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصمحه من حديث المزار 5 غة؟ نحن الخالدات فلاموت أبدا : الترمذى عن على قال : حديث غر يب والبسيق وأبو ميم عن أنى أوف فى صفة الجنة .

زوع - الم ) ا ش كتاب الام رقم ارتم الصفحة مالسل 17م ملاس إذا صام أحدم فلا برفث ولا يفسق فإن شتمهإنسان فليقل: [قصائم الث اشيخان وأحاب الئن عن أبى هريرة رضى لَه عنه . 17 ١7؟ ‏ الصوم حنة: النسالى عن معاذ أبى عبيدة والبمبق عن جابرء الصيام حنة » أحمد والبخارى والأسالى عن ألى هرارة مم ؟ 7, أفضل الصيام صيام أخى داود : أحب الصيام إلى الله صياءداود » الشيخان وأصحاب السئن 1 +57 من مات ول نحج : ٌ الترمذى والبمبق من رواية الحارث عن على كرم . لله وجبه » وزضى الله عنه » والبييق عن ابن أمامة » رضى الله عنه لام لا نشد الرحال إل . ٠‏ الامام أحمد ولاشيخين » وأَبى داود والنسانى وابن ماجه عن أبى هر برة والترمذى وان ماجه عن ألى سعيد 4 هل؟ الاجم بارك لنا فيه وردنا منه . أبو داود والترمذى وحسنه » وابن ماجه من حديث ابن عباس رضى الله عنهما . مه؟ ويام اوصدق الساتل ما أفلح من رده رواه الطبراتى بسند ضعيف عن ابن ماجه مرفوعا . نأش تحفف 50 لى أحد أولاده صلى الله عليه وسلم والأقرع ان حارس موجود ى ف لا توم لا بريد الإمام أ<مدوااثيخان وأبو دواد والترمذى عن أبى هريرة ؛ والشيخان عن حرز بن عبد الله « وقال السيوطى : هذا حدنث متواتر مخريج الأحاديث أل رقم © رقم الصفحة ملل الف كان صلى الله عليه وس إذا عمل عملا أتقنه : 4 ولا؟ زرغيا 'زدد حبا: 47 ١م؟ ‏ يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء مخمسمائة عام 00 54 8 تنام عينلى ولا ينام قلبي : . إن عينى تنامان ولا ينام قبي : الشيخان عن عائشة رضى الله عنها 4 58 إما أنسى لأسن : مكرر 18 مالك فى الحرثى وهو أحد الأحاديت الأرربمة التى يجدها ابن عبد المزيز موصولة ووصلها ابن الصلاح ٠‏ 4 +58 إلى أظل عند ربى يطعمنى و يسقينى:: مكر 45 4ه 884 اتقوا فراسة المؤمن : مكرر ١ ١١+‏ هه؟ هم؟ إما الناس كالإيل الحائمة لاتكاد يحد فيها راحلة : الشيخان والترمذى » وله فى رواية : لاتجد فيها إلا راحلة 74 6م01 مابعث الله نبيا إلا حسن الصموت الترمذى فى الشبائل عن قتادة » وزاد قوله : وكان نيكم حسن الصوت » قال الحافظ المراقى : ورويناه متصلا فى الغيلانيات من رواية قنادة عن أنس والصواب الأول» ورواه ابن مروويه فى التفسير من حديث على بن أبى طالب وطرق ه كلها ضعيفة ٠‏ 8” بم ما أذن الله بشثىء كإذنه لنى حسن الصوت يتفنى بالقرانت مجهر به : الشيخان وأبو داود والنسانى عن أبى هريرة ند كتاب اللسم كرفي اماق ليف احيف وم 6ك هه لله أشد إذنا لارجل حسن الصوت بالقرآن منصاحب القينة إلى قينته: أحد واءن ماحه وان بان والحا د وصمحه عن ححديث فضالة ابن عبيد والببيق . م حسن صوت داود عليه السلام : قال الحافظ المراق: لم أجد له أصلا . ٠و‏ لد أعطى أو مومى مزماراً من مزامير 1 ل داود : متفق عليه من حديث أبى موسى . 1 قرأ صلى الله عليه وسل بوم الفتح قفد مد! : للشيخين وأبى داود عن أنس وعبيد الله بن مغفل . ؟ و؟ أوعلات أنك هو لخيرته لك محبيراً مل والنسائى عن ابن موسى . زينوا القرآن بأصواتم : أبو دواد والنساتى وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصمحه من حديث المزار 5 غة؟ نحن الخالدات فلاموت أبدا : الترمذى عن على قال : حديث غر يب والبسيق وأبو ميم عن أنى أوف فى صفة الجنة .

96 من شرب اتخر فى الدنيا : ١‏ عن عبد الله بن عمر رضى لله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلٍ قال : © هاف ان مفقى فذق يدانا تخري الأحاديث 1 من مات من أمتى وهو يشرب الجر حرم الله عليه شربها فى الجنة » ومن مات من أمتى وهو يتحلى باقذهب حرم الله عليه لبامه فى الجنة : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات . وعن ابن عمر : كل مسكر خر وكل مسكر حرام ومن شرب الجر فى افدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها ءلم بشربها فى الآخرة : مالك وأحمد والشيخان والنسانى والترمذى وأبى دواد وابن ماجة عن أبى هريرة . كة” غناء الجار يتين فى بيت عائشة رضى الله عنها فى الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها 0+ قول أبى بكر : كل امرىء مصبح فى أهله » يلال : ألاليت شعرى الح أوعائشة ذهب ابن يعاش فى أ كنافهم : أخرجه الحافظ بن . ناصر الدمشق فى نفحات الأحبار فى مساسلات الأخبار . هة؟ أنشد كمب بين يديه صلى الله عليه وسلٍ : بانت سعاد . رراه الطبرانى ورحاله إلى ابن اسحاق ثقات قاله الحافظ الحيئمى. وة؟ إن من الشعر لحكة : البخازى وأبى داود عن أبى وأبو داود عن أن عباس . . ٠م‏ الجسكمة ضالة المؤمن : الترمذى عن ألى هر برة بسند فيه ابراهيي بن الفضل ضعميف » ورواء القضاعى فى مئنه عن زيدذ بن أسلم مسلا : عبد الله بن جمقر وعبد الله بن عمر فى تجو يرما السماع : 54 كتاب اللمع ان ضاقنا عه كوم عو ذفان عبد الله بن جمعفر عابنعبد الير فى الاستيعاب وعبدالء زر بن مر ابن طاهر وابن حزم ٠‏ ؟ 00 نهى_ على الله عليه وس عن سماع الأوتار والمزامير والممازف . فى يح البخارى سيتلونى من أمتى أقوام يستحلون المز والحرير : واكوواليانف»"رؤادامن ديك ]ومالك الأعسرع:. م. م أأقرأ وعليك أنزل ؟ للشيخين والترمذى وأنى داود عن ابن مسعود . . م سممت رسول الله صلى الله عليه وس يقرأ «والتين والز يتون» فارأيت أحسن من قراءته . ه. » ‏ لقد أونى مزماراً من مزاميرآ ل داود : مكرر 55. ١‏ 50 إذا قرأ رأيت أنه مخشى الله مكرر ١4‏ . م مر على عصابة يستر بعضهم ,عضا من العرى وقارىء يقرأ لهم . أبو داود والترمذى والبزار عن ألى سعيد » وزاد البزار : حتى إن التى يود أنهكان كان ساتك وأن النى صلى الله عليدوسلم قرأ «فكيف إذا جثنا عن كل أمة بشبيد» فصدق ء فى الصحيحين عن امن ٠سعود‏ أنه قرأ صلى الله عايه وم فلا اتنى إلى ( فكيف إذا جثنا من كل أمة بشهيد . وجئنا ' بك على هؤلاء شهيدا ) قال حسبك فإذا عيناه تذرفان بالدموع وروى ان عدى فى الكامل والبمتى فى الشعب عن طر بق من حديث أبى حرب أن ألى الأسود مرسلا : أنه قرىء عنده ( إن لدينا أنكالا وجحيا وطهاما ذا غصة وعذابا ألو ) فصمق . وأنه قرأ ( إن تمذبهم فإنهم عبادك ) فبك . تخريح الأحاديث و" رتم رقم الصفسة مسلسل عن عبد الله ابن عمرو رواه سلا. عجوم م. م وأنمكانإذامر بآية رحمةدعاواستبشر و إذاصي بآية عذاب دعا واستغفر واستماذ » حديث حذيفة رضى الله عنه كان لاعر بآية عذاب إلا تعوذ ولا بآبة رحمة إلا سأل ولا بآية تنزيه إلا سبح : ملم وليس فى الحديث واستبشر . عجوم . م لاخير فى قراءة ليس فيها تدبر : : روى رز بن من قول سيدنا على رضى الله عنه : ألا لاخير فى قراءة ليس فمها تدير ولا عبادة ليس فيها تفقه . هوم ملم زرارة بن أوفى رضى اله عنه : أ م بالناسى ففرأ أ ابة من القرآن فصمق ومات : الها عن بهز بن حك وصححه .

96 من شرب اتخر فى الدنيا : ١‏ عن عبد الله بن عمر رضى لله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلٍ قال : © هاف ان مفقى فذق يدانا تخري الأحاديث 1 من مات من أمتى وهو يشرب الجر حرم الله عليه شربها فى الجنة » ومن مات من أمتى وهو يتحلى باقذهب حرم الله عليه لبامه فى الجنة : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات . وعن ابن عمر : كل مسكر خر وكل مسكر حرام ومن شرب الجر فى افدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها ءلم بشربها فى الآخرة : مالك وأحمد والشيخان والنسانى والترمذى وأبى دواد وابن ماجة عن أبى هريرة . كة” غناء الجار يتين فى بيت عائشة رضى الله عنها فى الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها 0+ قول أبى بكر : كل امرىء مصبح فى أهله » يلال : ألاليت شعرى الح أوعائشة ذهب ابن يعاش فى أ كنافهم : أخرجه الحافظ بن . ناصر الدمشق فى نفحات الأحبار فى مساسلات الأخبار . هة؟ أنشد كمب بين يديه صلى الله عليه وسلٍ : بانت سعاد . رراه الطبرانى ورحاله إلى ابن اسحاق ثقات قاله الحافظ الحيئمى. وة؟ إن من الشعر لحكة : البخازى وأبى داود عن أبى وأبو داود عن أن عباس . . ٠م‏ الجسكمة ضالة المؤمن : الترمذى عن ألى هر برة بسند فيه ابراهيي بن الفضل ضعميف » ورواء القضاعى فى مئنه عن زيدذ بن أسلم مسلا : عبد الله بن جمقر وعبد الله بن عمر فى تجو يرما السماع : 54 كتاب اللمع ان ضاقنا عه كوم عو ذفان عبد الله بن جمعفر عابنعبد الير فى الاستيعاب وعبدالء زر بن مر ابن طاهر وابن حزم ٠‏ ؟ 00 نهى_ على الله عليه وس عن سماع الأوتار والمزامير والممازف . فى يح البخارى سيتلونى من أمتى أقوام يستحلون المز والحرير : واكوواليانف»"رؤادامن ديك ]ومالك الأعسرع:. م. م أأقرأ وعليك أنزل ؟ للشيخين والترمذى وأنى داود عن ابن مسعود . . م سممت رسول الله صلى الله عليه وس يقرأ «والتين والز يتون» فارأيت أحسن من قراءته . ه. » ‏ لقد أونى مزماراً من مزاميرآ ل داود : مكرر 55. ١‏ 50 إذا قرأ رأيت أنه مخشى الله مكرر ١4‏ . م مر على عصابة يستر بعضهم ,عضا من العرى وقارىء يقرأ لهم . أبو داود والترمذى والبزار عن ألى سعيد » وزاد البزار : حتى إن التى يود أنهكان كان ساتك وأن النى صلى الله عليدوسلم قرأ «فكيف إذا جثنا عن كل أمة بشبيد» فصدق ء فى الصحيحين عن امن ٠سعود‏ أنه قرأ صلى الله عايه وم فلا اتنى إلى ( فكيف إذا جثنا من كل أمة بشهيد . وجئنا ' بك على هؤلاء شهيدا ) قال حسبك فإذا عيناه تذرفان بالدموع وروى ان عدى فى الكامل والبمتى فى الشعب عن طر بق من حديث أبى حرب أن ألى الأسود مرسلا : أنه قرىء عنده ( إن لدينا أنكالا وجحيا وطهاما ذا غصة وعذابا ألو ) فصمق . وأنه قرأ ( إن تمذبهم فإنهم عبادك ) فبك . تخريح الأحاديث و" رتم رقم الصفسة مسلسل عن عبد الله ابن عمرو رواه سلا. عجوم م. م وأنمكانإذامر بآية رحمةدعاواستبشر و إذاصي بآية عذاب دعا واستغفر واستماذ » حديث حذيفة رضى الله عنه كان لاعر بآية عذاب إلا تعوذ ولا بآبة رحمة إلا سأل ولا بآية تنزيه إلا سبح : ملم وليس فى الحديث واستبشر . عجوم . م لاخير فى قراءة ليس فيها تدبر : : روى رز بن من قول سيدنا على رضى الله عنه : ألا لاخير فى قراءة ليس فمها تدير ولا عبادة ليس فيها تفقه . هوم ملم زرارة بن أوفى رضى اله عنه : أ م بالناسى ففرأ أ ابة من القرآن فصمق ومات : الها عن بهز بن حك وصححه .

85 ١١م‏ وإن من الشمر لمكية : مكزر 594 ده" ؟ 51 القرآن كلام الله منه بذا وإليه يعود : ١‏ قال الحاذظ السيوطى فى اللا لىء الصنوعة : ع البخارى فى خلق أفمال العياد قال حطثنا الحا ؟ بن عمد الطبرى 2 كتبث عنه عكة قال حدئنا شمبان بن عتبة قال أدركت أصحاب النبى صلى الله عليه وسل قن دونهم منذ سيمين سنة يقولون: الله الحااق وما سواه مخلوق » وااقرآن كلام الله منه خرج وإليه يعود . وقال رسول الله صلى الله عليه وس إن لاترجدون إلى الله بثىء أفضل مما خرج منه . يمنى القرآن . رواء الها وصححه ورواه أبو داود . وم سوم هكذا كنا حتى قلت القلوب : ل صكتاب اللمع رقم رقم الصفحة مسلسل “لام 14س من حسن إسلام امرء تركه مالا يمنيه . أحمد وأبو يءلى والترمذى وابن ماجه عن أبى عسيرة وأحمد ان ادن بل ولس وين بن وها راسي لاجد 3 خر ب الأربعين . بام 6١س‏ وفى الحديث أن النى صلى الله عليه وسم قرأ ( فسكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجثنا بك على هؤلاء شهيدا) فصءق هلمم الى إذا دخلم على هؤلاء الممذ بين . أخرج البخارى فى الصحيح عن ابن عمر رضى الله عنهمسا : لاندخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تسكونوا باكين أن يصيبم ما أصابهم ثم قنع رأسه حتى أجاز الوادى . وفى رواية للارمام أحمدء إلا أن تكونوا با كين فإن لم تكونو ياكين فتبا كوا خشية أن يصيب ماأصابهم هوم 007١‏ أعملى نبينا صلى الله عليه وسل ما أعطى الأنبياء فى المجزات . هوم ملم انشقاق القمر . الشيخان والترمذى عن ابن مسعود وأنس والترمذى عن جبير بن ملم . وامراج عن مالك بن صمصمة وأبى هريرة وأنس وتريدة وشداد بن أوس وغيره » وأخرجه أصحاب الصحاح والسان والمانيد وهو متوائر ونبم الماء من بين أصابعه الموطأ والشيخان والنسانى والترمذى عن أنس» والشيخان عن جابر بوم الحديبية . كوج وا“ حذبيث حر يح : الشيخان عن أَبى هر برة . مخريج الأحاديث 3 رقم 7 رقم الصفحة سلل كه" 5٠. ١‏ حدذيث الغار : الشيخان وأبو داود عن ابن عمر . كه ١م‏ وكلام البقرة والأئب': الشيخان والترمذى عن ألى هر يرة . دوم ؟ 5 إن ف أمتى مكلمين :. مكرر ٠١‏ دوم 029 لبأسارية الخبل . البببق فى الدلائل واللالكانى فى شرح السنة وابن الأعرابى من كرامات الأولياء عن ابن عمر وهكذا رواه حرملة فى جمعه لحديثابنوهب وإسناده حسن قاله الحافظ ابن حجر وقد أفرد الحافظ الحلى لطرقه ووئق رجال هذا الطريق وقال ذكره ابن عساكر وان ما كولا وغيرمم . و 0+4 كرامات سيدنا على والسيدة فاطمة رضى الله عنهما . يدوم ه09 أسيد بن حضير وعباد بن بشر : فى الصحيح عن أنس وأخرجه الها م عنه ٠‏ بوم 055 تسبح الحصا لأبى اللارداء وسامان : أورده الببوقى فى الدلائل عن طريق قيس بن أبى حازم قال" : كان أنو الدرداء وسامان إذا كتب أحدءا إلى الآخر قال له مابه ٠‏ ينوم باوج الملاء عن الحضرى وقطمه البحر : عن أبى هر يرة رضى له عنه لما بعث رسول الله صلى الله عليه وم الملاء بن المضرى إلى البحر بن بنفسه فرأيت منه ثلاث خصال لاأدرى أيتهن أتحب اتتهينا إلى سال البحر فقال موا الله تقحموا أفسمينا وتقحمنا فا بل الماء أقدامنا ٠‏ 14 كناب اللمع رقم ركم الصقحة مسلسل باو 04" عبد لله بن عمر والسيع : ذكرالسبكى ف الطبقات أنه قال للا سد الذى منع الناس الطريق تنح فبصيص بذنبه وذهب . بوم ومس رب أشعث أغبر مكرر ‏ جلع . سم حديث حارثة : مكرر ٠‏ ١بس‏ يظن الناس أنمهم قف. خواطوا وما خواطلوا ولكن خالط قاو بهم من عظمة الله تعالى ما رهب لعقولم .

85 ١١م‏ وإن من الشمر لمكية : مكزر 594 ده" ؟ 51 القرآن كلام الله منه بذا وإليه يعود : ١‏ قال الحاذظ السيوطى فى اللا لىء الصنوعة : ع البخارى فى خلق أفمال العياد قال حطثنا الحا ؟ بن عمد الطبرى 2 كتبث عنه عكة قال حدئنا شمبان بن عتبة قال أدركت أصحاب النبى صلى الله عليه وسل قن دونهم منذ سيمين سنة يقولون: الله الحااق وما سواه مخلوق » وااقرآن كلام الله منه خرج وإليه يعود . وقال رسول الله صلى الله عليه وس إن لاترجدون إلى الله بثىء أفضل مما خرج منه . يمنى القرآن . رواء الها وصححه ورواه أبو داود . وم سوم هكذا كنا حتى قلت القلوب : ل صكتاب اللمع رقم رقم الصفحة مسلسل “لام 14س من حسن إسلام امرء تركه مالا يمنيه . أحمد وأبو يءلى والترمذى وابن ماجه عن أبى عسيرة وأحمد ان ادن بل ولس وين بن وها راسي لاجد 3 خر ب الأربعين . بام 6١س‏ وفى الحديث أن النى صلى الله عليه وسم قرأ ( فسكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجثنا بك على هؤلاء شهيدا) فصءق هلمم الى إذا دخلم على هؤلاء الممذ بين . أخرج البخارى فى الصحيح عن ابن عمر رضى الله عنهمسا : لاندخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تسكونوا باكين أن يصيبم ما أصابهم ثم قنع رأسه حتى أجاز الوادى . وفى رواية للارمام أحمدء إلا أن تكونوا با كين فإن لم تكونو ياكين فتبا كوا خشية أن يصيب ماأصابهم هوم 007١‏ أعملى نبينا صلى الله عليه وسل ما أعطى الأنبياء فى المجزات . هوم ملم انشقاق القمر . الشيخان والترمذى عن ابن مسعود وأنس والترمذى عن جبير بن ملم . وامراج عن مالك بن صمصمة وأبى هريرة وأنس وتريدة وشداد بن أوس وغيره » وأخرجه أصحاب الصحاح والسان والمانيد وهو متوائر ونبم الماء من بين أصابعه الموطأ والشيخان والنسانى والترمذى عن أنس» والشيخان عن جابر بوم الحديبية . كوج وا“ حذبيث حر يح : الشيخان عن أَبى هر برة . مخريج الأحاديث 3 رقم 7 رقم الصفحة سلل كه" 5٠. ١‏ حدذيث الغار : الشيخان وأبو داود عن ابن عمر . كه ١م‏ وكلام البقرة والأئب': الشيخان والترمذى عن ألى هر يرة . دوم ؟ 5 إن ف أمتى مكلمين :. مكرر ٠١‏ دوم 029 لبأسارية الخبل . البببق فى الدلائل واللالكانى فى شرح السنة وابن الأعرابى من كرامات الأولياء عن ابن عمر وهكذا رواه حرملة فى جمعه لحديثابنوهب وإسناده حسن قاله الحافظ ابن حجر وقد أفرد الحافظ الحلى لطرقه ووئق رجال هذا الطريق وقال ذكره ابن عساكر وان ما كولا وغيرمم . و 0+4 كرامات سيدنا على والسيدة فاطمة رضى الله عنهما . يدوم ه09 أسيد بن حضير وعباد بن بشر : فى الصحيح عن أنس وأخرجه الها م عنه ٠‏ بوم 055 تسبح الحصا لأبى اللارداء وسامان : أورده الببوقى فى الدلائل عن طريق قيس بن أبى حازم قال" : كان أنو الدرداء وسامان إذا كتب أحدءا إلى الآخر قال له مابه ٠‏ ينوم باوج الملاء عن الحضرى وقطمه البحر : عن أبى هر يرة رضى له عنه لما بعث رسول الله صلى الله عليه وم الملاء بن المضرى إلى البحر بن بنفسه فرأيت منه ثلاث خصال لاأدرى أيتهن أتحب اتتهينا إلى سال البحر فقال موا الله تقحموا أفسمينا وتقحمنا فا بل الماء أقدامنا ٠‏ 14 كناب اللمع رقم ركم الصقحة مسلسل باو 04" عبد لله بن عمر والسيع : ذكرالسبكى ف الطبقات أنه قال للا سد الذى منع الناس الطريق تنح فبصيص بذنبه وذهب . بوم ومس رب أشعث أغبر مكرر ‏ جلع . سم حديث حارثة : مكرر ٠‏ ١بس‏ يظن الناس أنمهم قف. خواطوا وما خواطلوا ولكن خالط قاو بهم من عظمة الله تعالى ما رهب لعقولم .

١ع‏ «سم لا يبلخ المبد حقيقة الإيمان حتى يظن الناس أنه يحنون . فى معناه » أكثروا ذكر الله حت يقولوا مجنون : رواه أحمد وأبو يعلى وابنحبان 200 في سميحه والخام وقال : سحيح الإسناد . + سمس أعوذ بك من 0 الليل والمهار : رواه أجد وأبو يعلى ولسكن واحد منهما إسناده حيد يماج بهد» ورواء مالك فى الموطأ عن حى بن سديد مرسلا » ورواه النسالى من حديث أبن مسعود . مم كسس اللهم بك أصول و بك أحول : كان إذ أراد سفراً قال : اللبم بك أصول و بك أحول وبك أسير . الإمام - أحجد والبزار عن على كرم الله وجهه ‏ وقال الحافظ البييق : رجاه ثقات ٠. ‏ ومع وم الحدثون مكرر(0+) +مع س7 قول سيدنا على : وكيف نعبد من لم أر؟ : دمع ممم أعبد ان كأنك تراء : مكرر (0+) مخرج الأحاديث ْ م5 رقم رقم الصفحة ملل ومع ممعم أخبر تله : 1 عن عبد الرازق والطيرانى وابن عدى » وأبو نسم فى الحلية عن أبى الارداء . وبع يوسم أشد الناس بلاء الأنبياء : مكرر (و/ا) بوم 4٠‏ ليس الإعان بالتحلى ولا بالعنى ولسكن ماوقر فى القلب : اءن النحار » والديافى فى مسند الغردوس » وسنده ضعيف ٠. ‏ ذه "2١‏ إنه ليغان على قلى : عن أغر مز ينه رضى الله عنه » قال : قال رسول الله صلى الله عليه وس : إنه ليغان على قلبى حتى أستغفر الله فى اليوم واليلة ماثة مره 0 أخرحه أحجد ومسل وأو داود والنساان 0 وق رواية لملم: توبوا إلى ر بكم فوالله إلى لأثوب إلى رى تبارك وتعامى فى اليوم مائة مرة . وه 545 لو تعلمون ماأعلم: مكرر دمع ع4م علمنى رسول الله صل الله عليه وسلم سبعين بابأمن اللم : مكرر ؟ دة 44» كان صلى لله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل فى الصلاة قال : وقنت بين يدى أآللاك الجبار : عد مغع”# سبق الفردون : الترمدى والحام عن ألى هر برة» وقال الماع : على شرطهما وأقره الذهى والطبرانى ع نألى الدرداءوسنده ميم سيروأ هذا حدان سبق امفردون » قالوا : وما المفردون » قال : الذاكرون الله والذاكرات رواء ملم عن أبى هراره . 5 حكتاب اللم رقم رقم الصفحة مالسل عد 5كم ما بزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل : مكرر (9م) 59 بوم أصدق كلة قالها الشاعر كلة لييد ألا كلشىء ما خلا الله باطل : رواه الشيخان عن ألى هر برة » وعن أحد والترمذى عن أشمر كلة تكلمت ؟ العرب كلة أبيد . اليد ولي ليس منا أحد ينجيه عمله » قالوا ولا أنت يارسول الله الخ . الشيخان عن عائّشة مرفوعا : سددوا وقار بوا وأبشروا واعملوا انه إن 'بدخل أحدك الجنة عمله » قالوا ولا أنت يا رسول الله قال : ولا أنا إلا أن يتغمدت الله برحمته . ع 9وىكء لى وت ابلق قو را برحته مكرر (ههة) دياع ١هم‏ أنا سيد ول آذم ولا قر : مكرر دواع ١مج‏ ولا تتضالوى: مكرر وبع ؟ +مم وأناان امرأة تأ كل القديد: مكرر )7١(‏ ذم +مم رأيت جبريل عليه السلام مثل الحلس البالى : عررت ليلة أسرى بى بلملاً الأعلى وجبريل كالحلس البالى من حشية الله تعالى . مم رأى النى صل الله عليه وس جبر يل على صورته قد سد الأفق : رأى جعريل فى حلة من زخرف قد ملا ما بين السماء والأرض للشيخين » والترمدى عن عيد ال بن مسعود . عم وهم مهىرسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال : الإمام مد وخرج مخريح الأحاديث ىد رقم ارقم المفحة ملل ثلانا » قبل وقال : و كثرة السؤال و إضاعة المال , الإمام أحمد ومسلم 5 عن ألى هريرة.

١ع‏ «سم لا يبلخ المبد حقيقة الإيمان حتى يظن الناس أنه يحنون . فى معناه » أكثروا ذكر الله حت يقولوا مجنون : رواه أحمد وأبو يعلى وابنحبان 200 في سميحه والخام وقال : سحيح الإسناد . + سمس أعوذ بك من 0 الليل والمهار : رواه أجد وأبو يعلى ولسكن واحد منهما إسناده حيد يماج بهد» ورواء مالك فى الموطأ عن حى بن سديد مرسلا » ورواه النسالى من حديث أبن مسعود . مم كسس اللهم بك أصول و بك أحول : كان إذ أراد سفراً قال : اللبم بك أصول و بك أحول وبك أسير . الإمام - أحجد والبزار عن على كرم الله وجهه ‏ وقال الحافظ البييق : رجاه ثقات ٠. ‏ ومع وم الحدثون مكرر(0+) +مع س7 قول سيدنا على : وكيف نعبد من لم أر؟ : دمع ممم أعبد ان كأنك تراء : مكرر (0+) مخرج الأحاديث ْ م5 رقم رقم الصفحة ملل ومع ممعم أخبر تله : 1 عن عبد الرازق والطيرانى وابن عدى » وأبو نسم فى الحلية عن أبى الارداء . وبع يوسم أشد الناس بلاء الأنبياء : مكرر (و/ا) بوم 4٠‏ ليس الإعان بالتحلى ولا بالعنى ولسكن ماوقر فى القلب : اءن النحار » والديافى فى مسند الغردوس » وسنده ضعيف ٠. ‏ ذه "2١‏ إنه ليغان على قلى : عن أغر مز ينه رضى الله عنه » قال : قال رسول الله صلى الله عليه وس : إنه ليغان على قلبى حتى أستغفر الله فى اليوم واليلة ماثة مره 0 أخرحه أحجد ومسل وأو داود والنساان 0 وق رواية لملم: توبوا إلى ر بكم فوالله إلى لأثوب إلى رى تبارك وتعامى فى اليوم مائة مرة . وه 545 لو تعلمون ماأعلم: مكرر دمع ع4م علمنى رسول الله صل الله عليه وسلم سبعين بابأمن اللم : مكرر ؟ دة 44» كان صلى لله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل فى الصلاة قال : وقنت بين يدى أآللاك الجبار : عد مغع”# سبق الفردون : الترمدى والحام عن ألى هر برة» وقال الماع : على شرطهما وأقره الذهى والطبرانى ع نألى الدرداءوسنده ميم سيروأ هذا حدان سبق امفردون » قالوا : وما المفردون » قال : الذاكرون الله والذاكرات رواء ملم عن أبى هراره . 5 حكتاب اللم رقم رقم الصفحة مالسل عد 5كم ما بزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل : مكرر (9م) 59 بوم أصدق كلة قالها الشاعر كلة لييد ألا كلشىء ما خلا الله باطل : رواه الشيخان عن ألى هر برة » وعن أحد والترمذى عن أشمر كلة تكلمت ؟ العرب كلة أبيد . اليد ولي ليس منا أحد ينجيه عمله » قالوا ولا أنت يارسول الله الخ . الشيخان عن عائّشة مرفوعا : سددوا وقار بوا وأبشروا واعملوا انه إن 'بدخل أحدك الجنة عمله » قالوا ولا أنت يا رسول الله قال : ولا أنا إلا أن يتغمدت الله برحمته . ع 9وىكء لى وت ابلق قو را برحته مكرر (ههة) دياع ١هم‏ أنا سيد ول آذم ولا قر : مكرر دواع ١مج‏ ولا تتضالوى: مكرر وبع ؟ +مم وأناان امرأة تأ كل القديد: مكرر )7١(‏ ذم +مم رأيت جبريل عليه السلام مثل الحلس البالى : عررت ليلة أسرى بى بلملاً الأعلى وجبريل كالحلس البالى من حشية الله تعالى . مم رأى النى صل الله عليه وس جبر يل على صورته قد سد الأفق : رأى جعريل فى حلة من زخرف قد ملا ما بين السماء والأرض للشيخين » والترمدى عن عيد ال بن مسعود . عم وهم مهىرسول الله صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال : الإمام مد وخرج مخريح الأحاديث ىد رقم ارقم المفحة ملل ثلانا » قبل وقال : و كثرة السؤال و إضاعة المال , الإمام أحمد ومسلم 5 عن ألى هريرة.

84 8856 رد الشمس سلبان عليه السلام وردها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رد الشمس اعلى بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسل : قال السيوطى: أخرجه ابن منده وابن شاهين عن أسماء بنت عميس وابن عردويه عن أبى هر برة وإسنادهها حسن . قالالمجلوتى : وكذا ردت لسلمان بن داود عليهما السلام على قول يمضهم و إن حبسباعن الغيب فقدوقع ليوسشم بن نون وقيله لموسى بن عمران . مغ +7ه” شتلونا عن الصلاة الوسعلى : عن على" رضى لله عنه » رواه الشيخان » والترمذى » والنسالى » وأبو داود . 4 8ه" اللبم:اغفر لقوى فإنهم لا يعلمون : أبن حبان والبسهق فى دلائل النبوة من حديث مهل بن سعد » وفى الصحيحين من حديث ابن مسعود : إن كان صل الله عليه وس عن بنى إذا قومه همع همع الدنيا ملمونة ملمون ما فنها: مكرر( )١1١١‏ مغ ٠‏ أواكانت الأنيا تزن عند الله جناح بعوضة : مكرر (8؟ ) لض « لو بقيم © حديث حنظلة مكرر 01 625 تقول جيم يوالقيامة : جر يامؤمن فقد أطفأ تورك لمى : الطبرانى وأبو نمي فى الحلية عن يعلى بن منبه وعن جابر بن الله : فده صكتاب اللمم : امل سال . لايبق بر ولا فاجر إلا دخلها 'فتكون على الؤمنين برداً وسلاما كا كانت على إراهم عق إن لانار» أو قال: جوم ضجيجا من بردم ثم ينجى الذين اتقوا ويذر الظالمين , رواه أحمد ورواته ثقات » والبييق بإسناد حسن . ش عام #لم محمل اله لا محمدك : 5 الصحيح عن عالشة . ش موه 44م من صل على الله واحدة صلى الله عليه عشرا : رواء أحد ومسل وأو داود والترمذى والنساتى عن أبى عر رة » ورواء أحمد والبخارى وأبو داود والترمذى والنسائى والحام عن أنس: منصلى على صلاواحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات » ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ : من صلى على” صلاة صلى الله عليه وملائكته مها سبءين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر » ورواءالنسانى بممناءع نألى طلحة 58 سل تعط ع حديث الشفاعة > . فى الصحيحين والسان والمسانيد عن أنس وأبى بكر وأ. ى هر يرة وغيرمم » وهو حديث متوائر 0 وده 5556 الليم اجمل من فوق نورا: الإمام أحمد والشيخان واانسائى عن ابن عياس والتزمذى و 2 د ابن نصر فى الصلاة » والطبرائى والببيق فى الاعوات عنه مزه بأل ولله إلى لأراع خلف ظطبرى كا أرا قدامى : << الشيخان عن أنى » وعن أبى هر برة فى:صحيح البخارى ‏ والله ما يخنى على ركوعك ولا خشوعم وإنى لأرام وراء ظلهرى . تحرج الأحاديث يفك رقم ارقم المفحة سامل دوه وم أربمة فى الانيا ولننت هى من الأنيا كسرة تسد بها جوعك وثوب . 658 وى ففقت : م آأفركن كحضن قف لفف ذنمضا نفنا توارى عورتك و بيت تسكن فيه ؟ وزوجة صالحة تسكن إليها : عن أبى عبيد قال عمر : يارسول الله إنا لمسثولون عن هذا يوم القيامة ؟ قال : نعم إلا من ثلاث خرقة كست بها عورته أو كبرة سد بها جوعته أو جحر يدخل فيه من الخر والقرء رواه الإمام أحمد وروانه ثقات » وروى الترمذى والخام وصححاه والبييقى عن عمان ائ عفان محوه . ليس الإعان بالتحلى ولا بالدنى ( والفقر أزين بالمؤمن من العذار الجيد ) مكرر(؟ 5؟ ). أحل ما يأكل المؤمن من كسب بده : أفلا أكون عبداً شكورا : مكرر . اختار أن يكون عبدا نبا : مكرر .

84 8856 رد الشمس سلبان عليه السلام وردها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رد الشمس اعلى بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسل : قال السيوطى: أخرجه ابن منده وابن شاهين عن أسماء بنت عميس وابن عردويه عن أبى هر برة وإسنادهها حسن . قالالمجلوتى : وكذا ردت لسلمان بن داود عليهما السلام على قول يمضهم و إن حبسباعن الغيب فقدوقع ليوسشم بن نون وقيله لموسى بن عمران . مغ +7ه” شتلونا عن الصلاة الوسعلى : عن على" رضى لله عنه » رواه الشيخان » والترمذى » والنسالى » وأبو داود . 4 8ه" اللبم:اغفر لقوى فإنهم لا يعلمون : أبن حبان والبسهق فى دلائل النبوة من حديث مهل بن سعد » وفى الصحيحين من حديث ابن مسعود : إن كان صل الله عليه وس عن بنى إذا قومه همع همع الدنيا ملمونة ملمون ما فنها: مكرر( )١1١١‏ مغ ٠‏ أواكانت الأنيا تزن عند الله جناح بعوضة : مكرر (8؟ ) لض « لو بقيم © حديث حنظلة مكرر 01 625 تقول جيم يوالقيامة : جر يامؤمن فقد أطفأ تورك لمى : الطبرانى وأبو نمي فى الحلية عن يعلى بن منبه وعن جابر بن الله : فده صكتاب اللمم : امل سال . لايبق بر ولا فاجر إلا دخلها 'فتكون على الؤمنين برداً وسلاما كا كانت على إراهم عق إن لانار» أو قال: جوم ضجيجا من بردم ثم ينجى الذين اتقوا ويذر الظالمين , رواه أحمد ورواته ثقات » والبييق بإسناد حسن . ش عام #لم محمل اله لا محمدك : 5 الصحيح عن عالشة . ش موه 44م من صل على الله واحدة صلى الله عليه عشرا : رواء أحد ومسل وأو داود والترمذى والنساتى عن أبى عر رة » ورواء أحمد والبخارى وأبو داود والترمذى والنسائى والحام عن أنس: منصلى على صلاواحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات » ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ : من صلى على” صلاة صلى الله عليه وملائكته مها سبءين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر » ورواءالنسانى بممناءع نألى طلحة 58 سل تعط ع حديث الشفاعة > . فى الصحيحين والسان والمسانيد عن أنس وأبى بكر وأ. ى هر يرة وغيرمم » وهو حديث متوائر 0 وده 5556 الليم اجمل من فوق نورا: الإمام أحمد والشيخان واانسائى عن ابن عياس والتزمذى و 2 د ابن نصر فى الصلاة » والطبرائى والببيق فى الاعوات عنه مزه بأل ولله إلى لأراع خلف ظطبرى كا أرا قدامى : << الشيخان عن أنى » وعن أبى هر برة فى:صحيح البخارى ‏ والله ما يخنى على ركوعك ولا خشوعم وإنى لأرام وراء ظلهرى . تحرج الأحاديث يفك رقم ارقم المفحة سامل دوه وم أربمة فى الانيا ولننت هى من الأنيا كسرة تسد بها جوعك وثوب . 658 وى ففقت : م آأفركن كحضن قف لفف ذنمضا نفنا توارى عورتك و بيت تسكن فيه ؟ وزوجة صالحة تسكن إليها : عن أبى عبيد قال عمر : يارسول الله إنا لمسثولون عن هذا يوم القيامة ؟ قال : نعم إلا من ثلاث خرقة كست بها عورته أو كبرة سد بها جوعته أو جحر يدخل فيه من الخر والقرء رواه الإمام أحمد وروانه ثقات » وروى الترمذى والخام وصححاه والبييقى عن عمان ائ عفان محوه . ليس الإعان بالتحلى ولا بالدنى ( والفقر أزين بالمؤمن من العذار الجيد ) مكرر(؟ 5؟ ). أحل ما يأكل المؤمن من كسب بده : أفلا أكون عبداً شكورا : مكرر . اختار أن يكون عبدا نبا : مكرر .

أفرضم زيد وأفرؤم أبى وأعامم بالحلال والحرام معاذ بن جبل » رضى الله عنهم : مكرر (+11) وقد شهد رسول الله صلى الله عليه وسلٍ اعشرة من الصحابة بالجنة ليس هؤلاء معهم » عن سعيد بن زيد رطى الله عنه مع هن يسب عليا رضى الله عنه محضرة بمض الأسياء فقال : ألا أرى أصحاب النى صلى الله عليه وسلم إسبون عندكم ثم لا تنسكروا ولا تغيروا؟ مسته صلى الله عليه وسل يقول : و إف لغنى أن أقول عنه مالم يقل فيأللى عنه غداً إذا لقيته » أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة » وعثمان فى الجنة » وطلحة فى الجنة وزيد فى الجنة والز بير فى الجنة » 5 كتاب اللمع وأبو عبده بن الجراح فى الجنة » وسكت عن العاشر » قالوا : ومن هوالماشر ؟ فقال : سميد بن زيد - يمنى نفسه - ثم قال : والله لمشهد رجل منهم مع النبى صل الله عليه وسل يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدم ولو تمر مر أو : رواه أبوداود » والترمذى . ومه كيس الحلال بين والحرام بين : الشيخان وأصحاب السند عن النعمان بن يشير . دئه #م ليس الخير كالمماينة :2 مكرر . )841١[(‏ هؤه اعبد الله كأنك ترام : مكرر . 047 إنه ليغان على قلى فأستغفر الله : مكرر (8؟ ) . 56 00 الموضّومات فبر س الاعلام )١( إداهم نادم :جا قلع وسم الف 0 لاب الح د بيذي 7 إراهم بن شيان : 2,04250٠١‏ لحف قفن تقد لي

أفرضم زيد وأفرؤم أبى وأعامم بالحلال والحرام معاذ بن جبل » رضى الله عنهم : مكرر (+11) وقد شهد رسول الله صلى الله عليه وسلٍ اعشرة من الصحابة بالجنة ليس هؤلاء معهم » عن سعيد بن زيد رطى الله عنه مع هن يسب عليا رضى الله عنه محضرة بمض الأسياء فقال : ألا أرى أصحاب النى صلى الله عليه وسلم إسبون عندكم ثم لا تنسكروا ولا تغيروا؟ مسته صلى الله عليه وسل يقول : و إف لغنى أن أقول عنه مالم يقل فيأللى عنه غداً إذا لقيته » أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة » وعثمان فى الجنة » وطلحة فى الجنة وزيد فى الجنة والز بير فى الجنة » 5 كتاب اللمع وأبو عبده بن الجراح فى الجنة » وسكت عن العاشر » قالوا : ومن هوالماشر ؟ فقال : سميد بن زيد - يمنى نفسه - ثم قال : والله لمشهد رجل منهم مع النبى صل الله عليه وسل يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدم ولو تمر مر أو : رواه أبوداود » والترمذى . ومه كيس الحلال بين والحرام بين : الشيخان وأصحاب السند عن النعمان بن يشير . دئه #م ليس الخير كالمماينة :2 مكرر . )841١[(‏ هؤه اعبد الله كأنك ترام : مكرر . 047 إنه ليغان على قلى فأستغفر الله : مكرر (8؟ ) . 56 00 الموضّومات فبر س الاعلام )١( إداهم نادم :جا قلع وسم الف 0 لاب الح د بيذي 7 إراهم بن شيان : 2,04250٠١‏ لحف قفن تقد لي

عج ‏ خوا ججعا ملع إراهيم الحربى : 1١46‏ إإراهيم الخليل عليه السلام : جواء لك ل ا لاي 4م إراهم الخواض : ولا , ولا ء ثدلاء ل الا 20 0 تقد فل اعحفا ب لحف ف كوف ند ضف اف 210 ال ا ل فل ع 0 00 مدعا خ«لاع ا سوا جوع 3 إراهم المارستانى : باه ؛ 521 إراهم ين الولد الرتى : اح ء مم إبراهم الأحرى :5م إراهم ن مباجر : مه أبو كر الزقاق : 7064 16 796اء المعو ل ليل الا ليان ين الال أبو بكر الصديق : مع . م6 انمه هك ء الا ء /ا5زا2 ةا 2, اجات بخ ب الحداد فهدحدد لاون كوا 2 كرل محر 200٠١١19‏ 45” ا ١ه‏ أبو بكر الطوسى : ه7٠‏ أبو بكر الواسطى : 269 . 5, إلا الل ا ل ا ل للك ل 0 ل ا ل مكوءغعم؟ أبو بكر الوجهى : 276 174 ؛ م+» أبو بكر الوراق : 4١‏ أبو راب التخشى :لا ء 078 مم0 2 ا د ني 0 أبو الحن القناد : جع الا ء لال » ل ان أبو الحين أحمد بن مد التورى: 5 مه )> "؛١‏ لمكا هلام ,> . اي براش بان 50 5غ ١‏ 2:5 2 ؟ 5ة ا © ) 5 4 د ش. فبرس الأعلام للف لفل ايت ل يدن 15١ 557 244‏ أبو الحارس الأولا-دى : ١851١‏ أبو الساس إن سرع : ١48‏ أبو على الروذبارى : ونا 2 8؟ ا' 0070 ل الجن ل ان الأقفدك كا 0162 2 أبو الصساس أحمد و3 عطاء البغدادى : © كمي 5ه 2 للاء كم2» م19 2 21١5812 1٠١“‏ له" 142]؟ ١اء١‏ كاؤلاءالى»" 2 الل 2 كللاا' 559١‏ ' 11 لسلا لناظ . ل الحفكل ال امكل ل الل ل 7 لو ل الو ل ا ل 0 ©" ملاوع ا ١. ه‏ الى جر سال اللا ل ترفضياك أو 2 25 2 "25 225١‏ ومع 252 اأهغ 2 ه6215 غ4 2» هكم أبو سعيد أحمد بن عبى الخراز : 7ه انل حم ل / لسن يحل ان ا لل ار ل ا ل ل ل لت الى الل ان 3 وف ل ارفاك اطشلكب نفد بر ل م 0 لوخ“ 6ه توه ٠ "١١‏ الا نش ب الضال الفضدن وان اله يشان يان ل ال ل لف ل مضي 0 لغ 124124407٠١8446‏ أبو القاسم الجنيد بن محمد : ه18 456: هع. ,. ه2 ١ه‏ >4 ه298 ككا لاك كن 2/2 ملا كلا ؤضا 2 ىم كما ملم 2 قل 1١44 2 ١358216١“ 17‏ 02156 ٠5ض2 621١65١‏ ذجد ‏ علد اد 07 بغندده ذل لحن ب الا بدن ل ل لفن أبوسلبان عبد الرحمن بن أحمد الداراى اااا 001 همه كك 2 إلاء؛ قلاء ام علم2 همة > ه١١ 1١85356‏ 2 ان ند 2 لملطشئيل 2 4ه 2 418 1:52 الجا2 2غ :405 2 الل ل ةل شار لدان وا ل اا لضف برفشاك لف مف فد شفدد لا ك2 خم اقدكء أبو عبد الل بن أحمد بن عي الجلاء : لا وهو اءلكتل١‏ كمكي2 بلم؟ » يحداء كم15 2 هد ازاك ”ةا 556 2 فبرس الأعلام ويه مس سك وم ال#ططال امس وال سرس ل جرس ا لال 6 6[ ل ل ولع بوبم بعس سم ف انان ااال ا ل لبس وبا لمع لمع ا 00 ” :5:41:41 41 ا ل /491 2 «جغ 2 عع 2 6ع , كع نموا ءع4 2 1445 فععا ممعي ؤه4 2 451 :؛ م م4 حك 2ه 2 ولاع ' كمع ' 1462141 49482 26. 01 ©١٠44 2 6. »‏ أبو عد الجريرى : هع ؛ هلا52و؛ ل ف نفدل ل 2 2 444 أبو يزيد طبفور بن عيسى البسطاى.

عج ‏ خوا ججعا ملع إراهيم الحربى : 1١46‏ إإراهيم الخليل عليه السلام : جواء لك ل ا لاي 4م إراهم الخواض : ولا , ولا ء ثدلاء ل الا 20 0 تقد فل اعحفا ب لحف ف كوف ند ضف اف 210 ال ا ل فل ع 0 00 مدعا خ«لاع ا سوا جوع 3 إراهم المارستانى : باه ؛ 521 إراهم ين الولد الرتى : اح ء مم إبراهم الأحرى :5م إراهم ن مباجر : مه أبو كر الزقاق : 7064 16 796اء المعو ل ليل الا ليان ين الال أبو بكر الصديق : مع . م6 انمه هك ء الا ء /ا5زا2 ةا 2, اجات بخ ب الحداد فهدحدد لاون كوا 2 كرل محر 200٠١١19‏ 45” ا ١ه‏ أبو بكر الطوسى : ه7٠‏ أبو بكر الواسطى : 269 . 5, إلا الل ا ل ا ل للك ل 0 ل ا ل مكوءغعم؟ أبو بكر الوجهى : 276 174 ؛ م+» أبو بكر الوراق : 4١‏ أبو راب التخشى :لا ء 078 مم0 2 ا د ني 0 أبو الحن القناد : جع الا ء لال » ل ان أبو الحين أحمد بن مد التورى: 5 مه )> "؛١‏ لمكا هلام ,> . اي براش بان 50 5غ ١‏ 2:5 2 ؟ 5ة ا © ) 5 4 د ش. فبرس الأعلام للف لفل ايت ل يدن 15١ 557 244‏ أبو الحارس الأولا-دى : ١851١‏ أبو الساس إن سرع : ١48‏ أبو على الروذبارى : ونا 2 8؟ ا' 0070 ل الجن ل ان الأقفدك كا 0162 2 أبو الصساس أحمد و3 عطاء البغدادى : © كمي 5ه 2 للاء كم2» م19 2 21١5812 1٠١“‏ له" 142]؟ ١اء١‏ كاؤلاءالى»" 2 الل 2 كللاا' 559١‏ ' 11 لسلا لناظ . ل الحفكل ال امكل ل الل ل 7 لو ل الو ل ا ل 0 ©" ملاوع ا ١. ه‏ الى جر سال اللا ل ترفضياك أو 2 25 2 "25 225١‏ ومع 252 اأهغ 2 ه6215 غ4 2» هكم أبو سعيد أحمد بن عبى الخراز : 7ه انل حم ل / لسن يحل ان ا لل ار ل ا ل ل ل لت الى الل ان 3 وف ل ارفاك اطشلكب نفد بر ل م 0 لوخ“ 6ه توه ٠ "١١‏ الا نش ب الضال الفضدن وان اله يشان يان ل ال ل لف ل مضي 0 لغ 124124407٠١8446‏ أبو القاسم الجنيد بن محمد : ه18 456: هع. ,. ه2 ١ه‏ >4 ه298 ككا لاك كن 2/2 ملا كلا ؤضا 2 ىم كما ملم 2 قل 1١44 2 ١358216١“ 17‏ 02156 ٠5ض2 621١65١‏ ذجد ‏ علد اد 07 بغندده ذل لحن ب الا بدن ل ل لفن أبوسلبان عبد الرحمن بن أحمد الداراى اااا 001 همه كك 2 إلاء؛ قلاء ام علم2 همة > ه١١ 1١85356‏ 2 ان ند 2 لملطشئيل 2 4ه 2 418 1:52 الجا2 2غ :405 2 الل ل ةل شار لدان وا ل اا لضف برفشاك لف مف فد شفدد لا ك2 خم اقدكء أبو عبد الل بن أحمد بن عي الجلاء : لا وهو اءلكتل١‏ كمكي2 بلم؟ » يحداء كم15 2 هد ازاك ”ةا 556 2 فبرس الأعلام ويه مس سك وم ال#ططال امس وال سرس ل جرس ا لال 6 6[ ل ل ولع بوبم بعس سم ف انان ااال ا ل لبس وبا لمع لمع ا 00 ” :5:41:41 41 ا ل /491 2 «جغ 2 عع 2 6ع , كع نموا ءع4 2 1445 فععا ممعي ؤه4 2 451 :؛ م م4 حك 2ه 2 ولاع ' كمع ' 1462141 49482 26. 01 ©١٠44 2 6. »‏ أبو عد الجريرى : هع ؛ هلا52و؛ ل ف نفدل ل 2 2 444 أبو يزيد طبفور بن عيسى البسطاى.

: /ام2» ماا'ء' ٠. ١1868 2١54‏ وال تفال الوترفدل اللقدنل باد لمع 2لاذة" 2 م55٠‏ 0 0 '2 15 2 ء لم25‎ 5١04 فذذ تعفف - تمهحذاد اخشقاف‎ ©1412 م١‎ أبو يعقوب اللبرجورى : إلا ؛ 1١5‏ » سين للف أبو يعقوب يوسف بن خمدان السوسى : مد مهم اندها لهم" (ب) شير بن الحارت الحافى : عبض 2 8١ؤ؟ »‏ 311 المقدكد اال يشفك 1 لمفف بكر بن عبد الله المزلف ١0/1:‏ 8919 كران الدينورئ : ”ا بلال : 151 2 45م بنان سمد؟ الال : 24> 6 36> بندار بن الحسيئ "+٠. ‏ 2 4982544؟ بندار الدينورى : 1١46‏ رت يم ادارى ال ثات البنانى : مماء ماوع تلب : ه6١1‏ تعلية بن أنى مالك : م١‏ التورى : ١/ا»‏ م حريل :68 . ؛ "21١١22868‏ 1١5ء:‏

: /ام2» ماا'ء' ٠. ١1868 2١54‏ وال تفال الوترفدل اللقدنل باد لمع 2لاذة" 2 م55٠‏ 0 0 '2 15 2 ء لم25‎ 5١04 فذذ تعفف - تمهحذاد اخشقاف‎ ©1412 م١‎ أبو يعقوب اللبرجورى : إلا ؛ 1١5‏ » سين للف أبو يعقوب يوسف بن خمدان السوسى : مد مهم اندها لهم" (ب) شير بن الحارت الحافى : عبض 2 8١ؤ؟ »‏ 311 المقدكد اال يشفك 1 لمفف بكر بن عبد الله المزلف ١0/1:‏ 8919 كران الدينورئ : ”ا بلال : 151 2 45م بنان سمد؟ الال : 24> 6 36> بندار بن الحسيئ "+٠. ‏ 2 4982544؟ بندار الدينورى : 1١46‏ رت يم ادارى ال ثات البنانى : مماء ماوع تلب : ه6١1‏ تعلية بن أنى مالك : م١‏ التورى : ١/ا»‏ م حريل :68 . ؛ "21١١22868‏ 1١5ء:‏

«كء المع 2 كالمىمة جبلة : 1417م جرم : ١وم‏ حفن الخادى.: ةط 14 ولك ودف ادف يفا لاطي لطدليفةد كف لحف 0 ل الال الى الزشان الخحضا لنضضك وفف ب الى ل انرا بتر وض ال مم 1087860 الام4ء .6 جمفر الطيالى.: 406 جعفر المبرقع : الى (ح) الحارث الحاسى : 57 ل الي تلن لل ل نا حارئة الأنصارى 96 هما سيب بن مسامة : كلما جيب المحمى : 41 حذيفة بن العان : 188 21862 465 الحراس بن عميرة : 148 ا الحسن بن على : 8 كم ' ملم ١‏ ١ها‏ يكنا الحسن بن أنى الحسن اللصرى : 1914 : هع" 2 بوم الحسن بن على بن حيوية الدامغانى : 1 0 اد حدن القزاز : 2م554 ه96 نكا الحسين بن أنى أحمد الرازى : لوم الحسين. بن عبد الله الرازى.: /الم> الحسين بن عبد الله الفارسى : .6 حسين بن جبريل المرندى : ؤو.م حسيل. بن الصرى : 559 الحسين بن منصور الحلاج : 16١‏ > بام الخصرى :48 21954 هم؟ 2 710 441 حكيم بن حزام : ١وا‏ حمزة بن عبد اقْد العلوى : يهم حنظلة اللكاتب : “ول )2 0 ايد ل يفاك نضف حم الفساج : 5865 ٠‏ 418 للمةة

«كء المع 2 كالمىمة جبلة : 1417م جرم : ١وم‏ حفن الخادى.: ةط 14 ولك ودف ادف يفا لاطي لطدليفةد كف لحف 0 ل الال الى الزشان الخحضا لنضضك وفف ب الى ل انرا بتر وض ال مم 1087860 الام4ء .6 جمفر الطيالى.: 406 جعفر المبرقع : الى (ح) الحارث الحاسى : 57 ل الي تلن لل ل نا حارئة الأنصارى 96 هما سيب بن مسامة : كلما جيب المحمى : 41 حذيفة بن العان : 188 21862 465 الحراس بن عميرة : 148 ا الحسن بن على : 8 كم ' ملم ١‏ ١ها‏ يكنا الحسن بن أنى الحسن اللصرى : 1914 : هع" 2 بوم الحسن بن على بن حيوية الدامغانى : 1 0 اد حدن القزاز : 2م554 ه96 نكا الحسين بن أنى أحمد الرازى : لوم الحسين. بن عبد الله الرازى.: /الم> الحسين بن عبد الله الفارسى : .6 حسين بن جبريل المرندى : ؤو.م حسيل. بن الصرى : 559 الحسين بن منصور الحلاج : 16١‏ > بام الخصرى :48 21954 هم؟ 2 710 441 حكيم بن حزام : ١وا‏ حمزة بن عبد اقْد العلوى : يهم حنظلة اللكاتب : “ول )2 0 ايد ل يفاك نضف حم الفساج : 5865 ٠‏ 418 للمةة